嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
但凡各位看官，粗略读读中国历史，都会明白“不以物喜不以己悲”这两句话的分量，就像明朝开国皇帝朱元璋说的那样：“那些个文臣比武将更可怕，他们喜怒哀乐不形于色，更阴险，更狡诈，更难对付！”我这里把不以物喜不以己悲，做一下引申，在中国的历史官场，往往都需要这样的修炼，一旦你翘尾巴，一旦你目中无人，一旦你骄横骄横，一旦你被甜言蜜语蒙蔽了双眼，你退出权力或者金钱名利场的日子也就不远了。不信，你可以读一读三国计，看看那些在舞台上，你方争霸，我方抢，到底是谁笑到了最后。
“不以物喜不以己悲”是人生的生存之道。好多人只是背过《岳阳楼记》这篇千古名作，你有没有仔细揣摩过其中的人生道理和做人准则，体会到范仲淹对自己从政往事的思考呢？“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”这是暮年的范仲淹写的文章，可能是他一生的智慧思考，虽然已经是廉颇老矣，但是智者不会死亡，只会凋零，曾记否，晚年的范仲淹退居邓州，遥知好友滕子京被贬岳州，重修岳阳楼后，邀请范仲淹作文以记之。范仲淹虽未亲临岳阳楼，却凭借想象和对人生、家国的深刻感悟，写下《岳阳楼记》，其中 “不以物喜，不以己悲”成为千古绝唱之句，不可谓，人之将死其言也善。
“不以物喜不以己悲”是人生的修行之道。在人生的竞技场上，你要记得“山外有山，人外有人”。就像最近上映的电影封神榜第二部末尾的彩蛋，殷郊没有听从昆仑仙人的教导，私自闯回朝歌替母报仇，就是忘了修行，看似修成正果，其实恰恰相反，控制不了自己情绪的人，是很难成功，神话如此，战场如此，官场如此，甚至自然界动物们生存的规律更是如此，这是一种修行，关羽的大意失去荆州失去生命，刘备为了替二弟报仇，搞成了白帝城托孤。就是现在商场上的人物，想想不久前的商界大佬许家印那是何等的风光，何等的享受，被胜利冲毁了头脑，悲剧就要开始上演，再有千万家资，也失去了人生的自由，也许有人抬杠，你咋共情“许皮带”，人家享受过的“恒大歌舞团”你见过吗？人家享受的美女佳人的曼妙身段，紧实肉欲，你尝过吗？的确，没有，但是我想“皮带哥”肯定希望享受更多的紧实，攫取更多的财富，而不是在那个地方踩缝纫机吧。混迹江湖，不修行可以吗？我想许同志此刻最需要一本《岳阳楼记》，好好瞅瞅！
“不以物喜不以己悲”是人生的大智慧。参透了人性，才能像范仲淹老先生那样，写出千古流传的绝唱，呐喊出人生的心里话。不管有智慧的圣者，还是君王，这句话你可以说是你的“城府”，你的“成熟”，你的“阅历”，你的“智慧”，也许，你可能会骂是一句：“妈的，这不就是让人戴上面具生活嘛!如果你要真那么想，我也不反驳，大自然本身就是充满着无数的欺骗和陷阱，你需要的就是控制你变化无常的情绪，人人都爱的贪念，你的好色的欲望，你才能成为那个人上人，所谓妲己所言所想：“大王不仅是王，还要做很久的王。”但是前提是殷寿需要反思，而不是一身的狐骚味，还要人人都崇拜，你觉得可能吗？
“不以物喜不以己悲”请记在心里，吃不了亏，更不会让你骗到“缅甸妙瓦底”留学一辈子！
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